其名、字各本《录鬼簿》记载多异：曹本作善庆字文 贤，又别作赵文宝，名孟庆；暖红室本又作赵可宝， 余同；孟本、天一阁本均作名善庆，字文宝； 《说集》本作名孟庆，字文宝。邵曾棋《元明北杂剧总目考略》认为“诸说纷纷，不知孰是” 。今人多从曹本。 天一 阁本《录鬼簿》小传纪其“以卜术为业。阴阳教授”；曹本作“善卜术，任阴阳学正”； 其他版本与曹本大 致相同。考《元史·选举志》—《学校》， 设阴阳教 授而未设阴阳学正，当以“教授”为是。他游历甚广，先后到过西安、奉节、长沙、湘阴、镇江、杭州等地。所作杂剧今知有8种之多： 《七德舞》、 《糜竺收资》、 《教女兵》 、 《姜肱共被》、 《掷笏谏》、 《醉写[满庭芳]《负亲沉子》、 《村学堂》 ，皆已失传。 马廉《录鬼簿 新校注》认为《村学堂》即现存无名氏作品《村乐堂》严敦易等则认为此论有关审慎。严敦易《元剧斟疑· 赤壁赋》考证出《醉写[满庭芳]》 即现存佚名作者 《醉写[赤壁赋] 》的异名； 邵曾棋则认为仅其第一 折情节与此剧有关（ 出处同上 ）。 其散曲今存小令29首，皆见于《乐府群玉》。 内容多写景咏物、抒 发羁旅思乡之情。朱权《大和正音谱》评其词“如蓝 田美玉” ，言其风格工丽。陆邦枢、林致大《薛昂夫、赵善庆散曲集·前言》谓 ： “怀才不遇和一生飘泊， 故其散曲于清新之中寓悲凉，于明丽之中寓感叹，比 较抑郁、消沉，其成就亦居于薛昂夫之下。 ”薛昂夫，色目人，善庆是南人，虽同为知识分子，而社会地位 大为悬殊，这一点应引起研究者的注意。罗锦堂《中 国散曲史》指出其散曲多方面的特色，说“他也有些 气壮的作品，如[山坡羊] 《长安怀古》”， “另外还有一首[落梅风] 《江楼晚眺》 ，是何等酣畅的文字。可 惜其作品现存大少，不能以窥全豹。” 其散曲只收在 《乐府群玉》中，而未见于他处；杂剧8种都未传世，这是读元曲者为之惋惜的事。 赤壁赋》考证出《醉写[满庭芳]》 即现存佚名作者 《醉写[赤壁赋] 》的异名； 邵曾棋则认为仅其第一 折情节与此剧有关（ 出处同上 ）。 其散曲今存小令29首，皆见于《乐府群玉》。 内容多写景咏物、抒 发羁旅思乡之情。朱权《大和正音谱》评其词“如蓝 田美玉” ，言其风格工丽。陆邦枢、林致大《薛昂夫、赵善庆散曲集·前言》谓 ： “怀才不遇和一生飘泊， 故其散曲于清新之中寓悲凉，于明丽之中寓感叹，比 较抑郁、消沉，其成就亦居于薛昂夫之下。 ”薛昂夫，色目人，善庆是南人，虽同为知识分子，而社会地位 大为悬殊，这一点应引起研究者的注意。罗锦堂《中 国散曲史》指出其散曲多方面的特色，说“他也有些 气壮的作品，如[山坡羊] 《长安怀古》”， “另外还有一首[落梅风] 《江楼晚眺》 ，是何等酣畅的文字。可 惜其作品现存大少，不能以窥全豹。” 其散曲只收在 《乐府群玉》中，而未见于他处；杂剧8种都未传世，这是读元曲者为之惋惜的事。