《孟子》 佚名 著 　　《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。

孟子·离娄章句下·第三十三节

　　齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦闲，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也。今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

　　由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

孟子离娄章句下第三十三节译文及注释

  译文　　齐国有一个人家中有一妻一妾，她们的丈夫出外，一定是酒足饭饱才回来。他妻子问他跟谁在一起吃喝，他说全是富贵人物。他的妻子告诉妾说：“丈夫每次外出，都是酒足饭饱才回家，问他跟谁吃喝，他说全是富贵人物，但家里从来没有显赫的人来过，我要去偷看丈夫所去的地方。”　　次日清早起床，偷偷地跟着丈夫到他所到的地方，遍城的人没有一个站立着跟她丈夫交谈的。后来到了东郊的坟场里，丈夫便走到祭扫坟墓者那里乞讨剩下的酒肉；不够饱，又四处张望转向别家乞讨。这就是他酒足饭饱的办法。　　他妻子回来后，告诉妾，说：“所谓的丈夫，是我们仰望为终身的依靠，如今竟然是这样……”妻子与妾一起讥讪丈夫，并在庭院中相对哭泣，而她们的丈夫还不知道，逶迤斜行着从外面回来，在妻妾面前夸耀。　　在君子看来，人们之所以追求富贵腾达，其妻妾不感到羞耻也不同在庭院中相对哭泣的，真是太少了。

  注释1.良人：古时女子对丈夫的称呼，意思近于“郎”。2.餍：（yan厌）《国语·晋语九》：“主之既已食，愿以小人之腹，为君子之心，属餍而已，是以三叹。”《玉篇·食部》：“餍，饱也。”这里用为吃饱之意。3.墦：（fan帆）《广雅·释丘》：“墦，冢也。”这里用为坟场之意。4.施：《诗"王风"丘中有麻》：“彼留子嗟，将其来施施。”这里用为逶迤斜行之意。意为偷偷地跟着。

孟子离娄章句下读解

不光是在君子看来，在所有人看来，这个丈夫的行为方式肯定是不对的。其实，孟子在这里用的也就是一个比喻，人们求名求利求富求贵求得地位，谁不是在别人手里讨饭吃呢？就是君王，也要反过来乞求于人民。如果有所乞求，就会有羞耻感。如果求名求利求富求贵求得地位，而不去向别人乞求，也就没有羞耻感了。而不向别人乞求，就要靠自己有真本事、真学问，自己廉洁为公，为大众，爱民、护民，人们就会自然而然地拥护你，你也就会得到相应的功名利禄和地位。本章是全篇最后一章，亦有总结之意，通观全篇，从第一章一开始，孟子首先就举了两个地区和年代相距都甚远的帝王，用以说明统治、管理和服务人民，其道理是一样的，那就是“爱民”！从舜到孟子所在的时代，已有近两千年，留传下来的无数古籍、传说都说明残暴是得不到人民拥护的，只有真切地爱民，以仁爱为本，以爱人为本，以保民为本，才会得到人民的拥护。而只有得到人民的拥护，国家社稷才能得保长久。因此，爱民才是统治者、领导人的最佳行为方式。一直到本章，孟子虽然举了很多例子，但中心只有一个，选择最佳行为方式！而选择最佳行为方式的前提首先是要有一颗诚挚的爱民的心，只有从这里出发，才能选择到最佳行为方式，否则，所有的行为方式都会有错，都会出错，从而都不是最佳行为方式！